けなされると、心が痛む

腹が立つと、心が熱くなる

悲しくなると、心が沈む



心の位置を　指してみろ


いま

痛んでいるのは



あなたの身体の

どこの部分か

具体的かつ、私が理解できるように
説明してみてくれないか

恐れなくていい

そこにあるものは、
そこにあるがままの姿で

ただそこに存在しているだけなのだ。

私も然り。





私が恐れている事は

必要とされず、
やるべきこともなく、自分であることの意味を持たず

私がいなくても世界は何も変わらず回っていくという現実を
実感する事が
私の恐れるところなのです。


この世に存在しているもの、
それはただ、

そこにあるべき物があり、
（ある意味、そこにあるべきとは限ら無い物があり）

存在するというただ当たり前の物質的な存在・役割が
（存在しないというただ当たり前の物質的な消失・「何事にも繋がりのないという事」が）

本当は何事にも関連していないと言うこと

物体と物体は
一つとして繋がりを持たず

関連付けるのは、

ただそこにある物体が意味を持つために必要だと見いだした

理屈的な言い訳なのだ。


それは一つも論理的じゃないと思わないか。



この世のどこにも、

定義づけられた真実が無いとしたら
それほど恐ろしいことは無いが

人は意味を持ちたがり、
その意味を解釈して生きていく

つまるところ私の心配する恐ろしさが
この世に実現する事は
比較的低い確率なのだろう。



ただ世界は

そこにあるべきものが
（そこになくてもよいものが）
そこにあるがままの姿で
（あるべき姿とはまた別の姿で）

ただそこに存在しているだけなのだ。
（ただそこに、消滅している、だけなのだ）

私も然り。





＊＊




スパーの袋をぶら下げて、
だるい足を動かして
家に帰る。

きゅうりをまな板の上に載せて
まっぷたつに割った


「ただそこにあるべきものがあり

あるべき姿で

ここに存在しているだけなのだ」


きゅうりと私の関連性は

駅のスーパーで１６０円の現金を出して買った

という事だけが関連性であり、

きゅうりにとっての、意味である。



恐るるに足りない意味なのだ

すべてのものは、

そうなのだ。